文昌帝君，又稱梓潼帝君或文昌君，是道教中保護文運與考試的神祇之一，與大魁帝君、朱衣帝君、孚佑帝君、關聖帝君並列為「五文昌」。封號多次由歷代帝王給予，如唐玄宗、唐僖宗、宋真宗、宋光宗、宋理宗、元仁宗等，皆賜予他不同的封號與稱謂。

文昌帝君的信仰在中國深厚，有著「北孔子、南文昌」的說法，顯示其在南方特別受到推崇。他的信仰起源於蜀王張育，以及後來張亞子的故事。張亞子曾在長安預言姚萇的崛起，並在後秦建立後秦後消失，成為後秦建國的先知。

在元代，元仁宗正式詔封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君，將梓潼神張亞子納入文昌星的信仰體系中。此後，文昌帝君的信仰與文昌星信仰完全合併，成為考生祈願的主要對象。

文昌帝君的造像常以文官大臣面貌示人，手持玉板或如意，也有其他形象如持筆、持書、持扇等。他的信仰在明代後逐漸擴散，建有大量的文昌宮、文昌閣或文昌祠等廟宇。在台灣，文昌帝君的信仰也廣泛存在，各地都有供奉他的廟宇，如文昌帝君殿龍山寺等。在農曆二月初三日，供奉文昌帝君的廟宇將舉行文昌會，成為一場祈福、吟詩作文的儀式。

《文昌帝君陰騭文》是一篇駢文，以文昌帝君的口吻講述化身與訓示，強調善有善報、惡有惡報，並提倡行善積德。此文與其他文學著作一同被稱為「三聖經」。整體而言，文昌帝君在中國文化中扮演著文學、考試、智慧與道德的象徵角色，其信仰深植於中國歷史與民眾心中。