朱衣神，又稱朱衣神君、朱衣星君，是道教中主管文運的神祇之一，傳說他身披朱紅衣袍，擁有詳細辨析文章優劣的神秘能力。這位神祇在歷史中深受文人學子的崇敬，被視為資格判定文章優劣的評判者。

根據《侯鯖錄》的記載，宋代名儒歐陽修在主持科舉考試時，經常感覺到身後有朱衣人的存在。相傳，凡是朱衣人點頭認同的文章，都是入選的奇文。歐陽修曾感歎：「文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。」這種神祇的默示成為文學考試中一種超自然的信仰，影響並激勵著後來的士人。朱衣神因此成為士人學子心中的神明之一，被尊奉為文運之神。

然而，有些後代的誤解指稱朱衣神是理學家朱熹的轉世，但歐陽修生活在朱熹之前，這樣的說法是錯誤的。儘管如此，明清時期的士人崇拜程朱理學，將祭祀對象從朱衣神轉為朱熹的現象不難理解。在這個時期，有些廟宇甚至將原本奉祀朱衣神的神位改為朱熹夫子、考亭夫子、紫陽夫子等。

除了在道教中的地位外，朱衣神在一些地方的信仰中與關帝君有所聯繫。有一種流傳的說法來自「桃園明聖經」，指出關帝君是朱衣神的轉世化身，同時協管文昌武曲星。這種神祇的轉世觀念使得朱衣神的信仰更加豐富且多元。

總的來說，朱衣神在中國文化中扮演了一個重要的角色，代表著對文學與學術的神聖追求和期望。他的存在象徵著文人對於知識、智慧和文學成就的渴望，並且在歷史中留下了深遠的影響。